What is perhaps less known is that since the Foundation has also funded a series of research projects aimed at increasing our understanding of the sociology and psychology of atheism and other forms of non-belief. For the same reasons that it is important that we understand the causes and implications of religious activity and belief, it is also vital to understand the potential reasons for and benefits of various ways of being non-religious. Anything less would be settling for only a part of the picture. One of the first researchers on atheism to receive Templeton funding was Will Gervaisan evolutionary and cultural psychologist at the University of Atheist dating. Gervais has used experiments and innovative survey techniques to help fill gaps in our basic understanding of the prevalence of and reasons for non-belief. In two initial studies, Gervais collected data suggesting that the true number of atheists in the United States atheist dating be as high as 26 percent — more than double the number generally reported in standard Gallup polls. At the University of North Dakota, psychologist Clay Routledge has been delving into what he calls the secret religious lives of atheists. Findings so far suggest that it is indeed common that non-believers still embrace supernatural beliefs. Does having people think about meaning make them just a little more open to magical ideas? This research focuses on non-believers in five different countries — Brazil, Denmark, Japan, the United Kingdom, and the United States. By combining methods from different disciplines such as cognitive psychology and cultural anthropology, Lee and her colleagues hope to gain a better understanding of what unbelief entails in different parts of the world with different religious histories. In atheist dating to the core research, the Understanding Unbelief project has awarded subgrants to dozens of other researchers. Findings from these will add rich data from additional cultural contexts ranging from other European cultures to Muslim-majority contexts like Egypt. Because the study of atheism and unbelief is so novel, Lee and her colleagues are giving special atheist dating to supporting projects by early career scholars with an eye towards developing researchers who will continue to contribute to the field in the coming decades. When Lee steps back to look at the scientific study of non-religion, one of her greatest hopes concerns one of the simplest and most fundamental matters: a clarification of the basic terms surrounding religion and non-religion. There is a temptation to bundle all forms of atheism and non-belief into a single category. Lee says she hopes the term non-religious will itself eventually become obsolete. Discover our other research papers on discoveries. Explore topics such as:. Cookies enable our atheist dating to work correctly. By accepting these cookies, you help us ensure that we deliver a atheist dating, functioning and accessible website. Some areas of our site may not function correctly without cookies. Cookie policy. Accept All Accept All. Only a few pages are translated into other languages. Receive News from the John Templeton Foundation Pop Up. This field is for validation purposes and should be left unchanged. Human Sciences Atheism and Unbelief December 3, Back to Templeton Ideas. THE NUMBERS AND NATURES OF NON-BELIEF One of the first researchers on atheism to receive Templeton funding was Will Gervaisan evolutionary and cultural psychologist at the University of Kentucky. ATHEISM, ALIENS AND MAGICAL THINKING At the University of North Dakota, psychologist Clay Routledge has been delving into what he calls the secret religious lives of atheists. Explore topics such as: intellectual humility positive neuroscience benefits of forgiveness science of free will science of generosity. Cookie policy Accept All Accept All. Share This. Share on Mastodon Enter your Mastodon instance URL optional Share.
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